庆阳市公安局 杜汉平
忽然想起大文豪苏东坡的一句话“人生识字忧患始”，原来一直以为这是一句消极的话，是劝人们不要读书，得过且过。虽然我对苏东坡旷朗无尘的人格非常佩服，但因这句话曾让我对他的好感打过折扣。既然读书不好，你为什么读的那么出色呢？你不仅书读的出色，还写出了天下第三行书《黄州寒食帖》，更是让人肃然起敬。今天查了一下资料，才知道，这句话的本意是说，人识字以后，对周围的事物就不会无动于衷，忧愁苦难也就随之产生了。这样一来，我还真是冤枉了这位苏夫子！
人要识字，就不可避免要去阅读，大概自从出现了人类，就出现了阅读的习惯。从阅读符号、文字、典籍，到观察天象、拜师学艺等等，都离不开阅读。尤其是当今社会，不阅读的人几乎不存在，阅读报刊杂志、电子书籍、科普文章、上级文件，硬性要求的、随性前往的，铺天盖地，让人无处躲藏。就是懵懵懂懂的小孩子，家长也在“不能输在起跑线”的观念支配下，除了正常上学，还要给他们报班、请家教，搞的孩子们愈发厌倦读书，所以国家才予以政策限制。
说起来，我们那个时代虽然贫困，但孩子们仍然是快乐的。对他们的阅读几乎没有要求，尤其是农村的孩子，放学回家还要帮忙干家务，家长压根就想不起什么叫阅读。我那个时代，阅读几乎成了奢侈，一两个月能有一本小人书看就不错了，而且那个时候自己也没有意识到这是阅读，充其量就是看热闹。
可是，就是这种无意识的看热闹，也还是有作用的。看完小人书，和同伴们争论，往往凭主观臆断，为谁是好人，谁是坏人争得面红耳赤。无论争论的结果如何，我们都无一例外地对好人敬佩，对坏人憎恨，朦胧中让自己有了是非观。
中学毕业，没有考上大学，那个暑假充满了苦闷，看书消愁就成了唯一的选择。哥哥曾经在部队服役六年，看到我郁闷，就把他在部队期间抄下的大量笔记拿给我看。这些抄录内容很丰富，有历史、名胜、文学等，还有几大本是近代历史。有一本日记引起了我的注意，那是一个叫周举新的湖北战友分别时送给他的，扉页是用毛笔写的一首词牌为《满江红》的惜别词，里面有“相处深情存万古，别后情趣互不失”的句子，我不禁想，部队里还有这等人才啊！联想到唐代高适、岑参、元稹、王昌龄等边塞诗人，他们枕戈待旦、横槊赋诗、边塞万里、四方云动，何其快乐！我一下子对军营产生了兴趣，想去当兵。然而哥哥说：“当兵要求体格强健、雷厉风行，像你这种弱不禁风又慢腾腾的样子，还是算了吧！”我想也是，只好去复读，侥幸功没枉费，毕业后进了警营，从橄榄绿到藏青蓝，也算是弥补了当初从军梦破灭的遗憾。
那个暑假的阅读是丰富的，但最让我震撼的还是这些抄本里面有一个名叫潘晓的女青年写给《中国青年》杂志的两封信。第一封信标题是《人生的路呵怎么越走越窄》，开篇便让人心里一惊。潘晓说：自己是一个23岁的女青年，应该说生活才刚刚开始，可反顾她走过的路，是一段由紫红到灰白的历程、一段由希望到失望绝望的历程、一段思想的长河起于无私的源头而最终以自我为归宿的历程。作者叙述了自己从小由于阅读了雷锋、王杰、欧阳海等英雄人物的故事以及东欧、北美等大量的文学名著，立志要成为“祖国最有用的人”。但是在经历了上山下乡、进城招工后，看到许多人为几毛钱撕破了脸、为几个公分骂碎了街等与理想格格不入的事后，她产生了深深的苦闷。尽管彷徨，她还是坚持认为，作为一个女青年，即是理想破灭了，她仍然相信爱情，坚信“一个女人只有在爱情里才能获得生命的支持力”。于是，经过观察，她全身心的爱上了一个“落难”的干部子弟，微薄的工资几乎都用在他身上，没想到这个干部子弟翻身后从此就不再理她，这成了压垮她身心的最后一棵稻草，她觉得人似乎都是“主观为自己，客观为别人”，就像太阳发光，首先是为了自身生存的需要，至于照耀万物，不过是它派生的一种义务。于是经过几个月的辗转反侧，就给《中国青年》杂志写了那封信。
潘晓是文学青年，又有社会视野，那封信发出后，《中国青年》及时刊登，也许是它触动了那个阶段人们敏感的神经，连潘晓自己也没想到，它一下子在全国引起共鸣，短期内形成了一股“潘晓热”。当时没有网络，大量的纸质媒体都刊登了这封信，进而展开了关于“人生意义”的大讨论，舆论一边倒的支持她、声援她，这些热心读者中有边远山区的年轻人、十六岁的小囚犯……这种对人生意义的呼唤使潘晓感到温暖，她一下子感到自己存在的价值，很快给《中国青年》杂志写了第二封信信，称自己“踢开一块挡路的石头，不是为了永远回味那石头的份量”，因为全国青年的心是息息相通的，自己“已经获得了生命的原动力！”这些阅读，让我在那个失意的夏天得到了许多安慰和鼓励。由此我想，有益的阅读不仅能增加生活的乐趣，也能引起人对社会人生、前途命运的思考。
进了大学，阅读的范围宽得多了，读书馆有很多书籍可以借阅，让我看到了更加辽远的天空。除了课本、文学外，哲学也成了我喜欢的内容。其中马克思的辩证唯物主义让我至今都觉得受益匪浅，这部著作分为三个部分：唯物论、辩证法、认识论。唯物论讲的是世界的本源，告诉人们世界是物质的，不是意识的，是不以人们的意志为转移的客观存在；辩证法告诉我们，世界是普遍联系和变化发展的，不是孤立静止、一尘不变的。唯物辩证法关于“对立统一、质量互变、否定之否定”的三个基本特征，就是毛主席光辉著作《论持久战》的理论基础；认识论告诉我们，人的认识是在实践基础上不断升华的，离开实践的认识只能是无本之木、无源之水。牛顿在科学研究上少年老成，但到了晚年却不那么自信。即使已经取得了“三大力学定律”的骄人成就，但他却花了近20年时间研究神学，结果一无所获。正因为马克思主义是建立在辩证唯物主义基础之上，才成了无产阶级及其政党认识世界和改造世界的强大思想武器，是唯一正确的世界观和方法论。它表明，人不仅要阅读书本知识，更要阅读社会实践这本大书，只有把两者有益结合起来，才能增长才干。
进了社会，虽然本职工作繁忙，能静下心来读完一本名著几乎成了奢望，但是新闻联播、报刊杂志、精美散文等还是必不可少。虽然大多属于快餐化的消遣，但这种潜移默化的作用也使我的内心逐渐趋于平静、安稳。读过的书、做过的事、见过的人都化作了生活中丰盈的内容。天上云卷云舒、林间花开花落、好鸟枝头朋友、绿叶翻飞文章。那些睿智的思想、丰美的情感、动人的故事都会在平凡的岁月里闪耀出生命的火花！
一个人通过阅读增长了知识，通过实践增长才干，如何服务社会就成了不容回避的问题。《三国演义》里诸葛亮“舌战群儒”一节很值得思考。当张昭一班大儒自我标榜，取笑诸葛亮不能著书立说，没有自家经典时，诸葛亮回答说：儒有君子之儒和小人之儒，君子之儒，忠贞爱国，为国家尽忠，为生民造福。小人之儒，只能皓首穷经、青春作赋，如西汉辞赋家杨雄，笔下虽有千言，但遇到困难，却胸中实无一策，这种大儒只能为天下耻笑，难怪古人说“有关国家书常读，无益身心事莫为”、“千万贯身家莫如积德，第一等好事还是读书”，积德就是提高自身修养、增强生命动能。读书才能开阔眼界、增长才干，然后再去做些对国家和民族有益的事，这才是人生的意义所在。
当今世界，科技日新月异、格局风云变幻，好多的不确定性也许会让人眼花缭乱、无所适从，但是，通过阅读去剥离万象、去伪存真也许仍不失是一条有效途径，相信越来越多的人会通过阅读从中受益。
